為什麼東京神保町是2025年全球最酷街區？130家古書店、400家咖喱飯館，與一種無法被複製的「活著的獨特性」

2025年秋天，英國城市文化媒體《Time Out》發布年度「全球最酷街區」榜單，東京神保町位居榜首，成為2025年「世界最酷的街」。

對於一個以「舊書」和「古本」聞名、處處透著昭和懷舊氣息的古老街區來說，「酷」這個看似前衛的標籤，恰好道出了神保町最迷人的矛盾——它沒有被當作標本般「遺產化」。它的「酷」，不在於追逐潮流，而在於深厚歷史積澱中，自然生長出的文化質地。

攝影／鄭琮諺

「酷」的標準：一種難以定義的「當下感」

《Time Out》的評選由遍佈全球的在地編輯和寫手提名，以文化、社區、宜居性、夜生活、餐飲、街頭生活，以及一種難以定義的「當下感」（nowness）為評價標準。這些指標所指向的，並非淺層的「時尚」，而是一個街區能否在保留自身文化基因的同時，始終與時代保持共振。換句話說，它考察的是一種「活著的獨特性」。

《Time Out》旅行編輯格雷斯·比爾德指出：「今年榜單最值得關注的，是我們的街區在多大程度上是由本地社區塑造、並為本地社區而存在的。」神保町之所以勝出，正是因為它體現了一個建立在書籍和知識之上的歷史街區，如何在不喪失個性的前提下持續繁榮，並在此過程中成為一個全球性的文化地標。

那麼，這種「活著的獨特性」從何而來？答案就藏在神保町超過百年的歷史層層疊加之中。

歷史的層積：從武家宅邸到大學書街

神保町的故事，是一場跨越數百年的空間演變。在江戶時代，這一帶本是武家宅邸的聚集地，地名源於一位名叫神保長治的旗本武士的宅邸。彼時，這裡與「書籍」二字毫無關聯。

轉折始於明治維新。1868年後，隨著新政府建立，幕府舊領主的土地被大量釋放。神田地區恰好位於東京大學的發祥地附近，明治大學、法政大學、專修大學、日本大學等一批法律學校相繼在此創立。當時急需法學教科書和西洋學術著作，專門銷售法律書籍的書店應運而生。至1906年，神保町已聚集了106家書店，書店街初具規模。

真正塑造今日神保町格局的，是20世紀初的兩次大災難。1913年神田三崎町大火將多家書店燒毀，倖存的書店向南遷移。大火後也有新開業的書店如岩波書店——它從舊書店起步，後來出版了夏目漱石的《心》，成為日本最重要的出版社之一。1923年關東大地震再次重創街區，卻迫使書店業轉型：許多舊書店開始專注經營具有更高文化價值的珍稀古籍，專業化程度由此提升。

至1920年代，神保町的書店街基本成形。此後百餘年，它見證了日本近代化的全過程——從明治的啟蒙、大正的浪漫，到戰後的復興、泡沫經濟的起落，再到數位時代的衝擊。正是這種層層疊加的歷史縱深，構成了神保町「酷」的底色。

攝影／鄭琮諺

何以成為「愛書人的天堂」？

在神保町，約有130家舊書店分佈在靖國通與白山通交匯的十字路口周邊，涵蓋從古籍、絕版書到漫畫、學術專著的門類，整條街猶如一座露天圖書館。《Time Out》用了一個詞來形容它——「bibliophile nirvana」（愛書人的天堂）。

這裡的書店高度專業化：有專營電影戲劇類古籍的矢口書店，有深耕建築與設計類書籍的南洋堂書店，還有專攻自然科學和醫學的明倫館書店。每家店都有自己的「看家本領」，這種專業化的分工，源於一個非常務實的生存邏輯，書店數量如此之多，只有做深做精，才能形成不可替代的競爭力。

街區另一層底色是它的「學生街」屬性。明治、法政、日本大學、專修大學等高校至今環繞四周，每年數以萬計的年輕人湧入街區，為老書店帶來新的讀者，也為咖啡館和咖喱店提供了源源不斷的客源。《Time Out》評價道：「雖然這是一個過去清晰塑造著現在的街區，但新一代學生不斷湧入所帶來的活力，在當下尤為顯著。」

如今，百年前從這裡起家的岩波書店有了一棟大樓「岩波書店附樓」，其內的「神保町圖書中心」不僅展售約9,000種岩波出版品，更是一個結合咖啡廳與講座的複合式文化空間，持續滋養著這條書街。（我2026年春天去造訪時，櫥窗主推作品是在日本非常活躍的台灣漫畫家高妍的新書）

自1902年起便是神保町靈魂所在的北澤書店，二樓尤其保有優雅的古書店氛圍。這家走過百年、聲稱開業以來「從未休息過一天」的洋書老舖，以豐富的人文科學藏書，吸引川端康成、大江健三郎等大作家來購書。

而創立於1918年的矢口書店，則是神保町跨越百年的另一座地標。這家專營電影、戲劇、演劇類書籍的古書老舖，門外成疊堆至簷下的舊書與鮮綠色招牌，早已成為街區最具辨識度的風景。創辦人矢口良吉以「對電影的熱愛」起家，二代店主矢口哲也本身更是戲劇研究者，讓這間書店始終與日本的電影史、劇場史緊密交織。在串流時代，矢口書店依然以紙本記錄著那些無法被數位化的光影記憶。

現在成為代表性打卡景點的矢口書店創立於1918年，是神保町跨越百年的另一座地標。這家專營電影、戲劇、演劇類書籍的古書老舖，門外成疊堆至簷下的舊書與鮮綠色招牌，早已成為街區最具辨識度的風景。創辦人矢口良吉以「對電影的熱愛」起家，二代店主矢口哲也是戲劇研究者，讓這間書店始終與日本的電影史、劇場史緊密交織。在串流時代，矢口書店依然以紙本記錄著那些無法被數位化的光影記憶。

網路時代的衝擊並未壓垮神保町。舊書聯合會的組織、每年神田古書節的舉辦、專業化路線的堅守，讓這些書店在數位洪流中依然保有生命力。

攝影／鄭琮諺

味覺的暗線：咖喱與喫茶店

在《Time Out》的評語中，咖喱店和咖啡館被特別提及，與書店並列為神保町的核心魅力。據統計，在神田神保町一帶約有四百家咖哩店。（但我個人覺得餃子店也超多。）在神保町，咖喱不僅僅是食物，更是一種「學術基礎設施」，便宜、快捷、高熱量的咖喱飯，幾代大學生靠它支撐了無數個泡書店、趕論文的日子。

街區裡藏匿著數十家咖喱專門店，從昭和老舖到正宗印度風味，各有所長。神保町甚至有一條「咖喱巡禮」路線，美食愛好者會專程來此探店。咖啡館則承擔著另一重功能：它們既是逛書店後的休憩空間，也是閱讀和交流的延伸場所。從1955年開業的老舖「Sabouru」，到新興的精品咖啡館和爵士喫茶店，讓神保町的知識生活有了溫度和節奏。

書店、咖喱、咖啡，這三者在神保町讓精神食糧與物質食糧在同一街區裡共同生長，彼此滋養。

「酷」的當代詮釋：何以在數位時代成為「反叛」

理解了神保町的歷史與構成，再回頭看「世界最酷街區」這一稱號，或許會發現，神保町的「酷」，恰恰是一種當代的「反叛」。

在生成AI席捲一切的時代，一個以130家古書店為核心的「類比知識之街」，難怪可以成為世界上最酷的地方

在這個閱讀衰落，或者以網路購書和數位閱讀主導的時代，神保町代表著一種截然不同的節奏：在舊書店的書架間彎腰翻找、偶遇一本從未聽說過的書、聽店主講述某本書背後的故事、在隔壁咖啡館消磨一個下午。這種體驗無法被數位化，也無法被複製。

攝影／鄭琮諺

更關鍵的是，神保町之所以成為今天的它，是因為歷史的每一層都沒有被粗暴地抹去，江戶的武家宅邸遺址還在，明治的大學傳統還在，大正和昭和的舊書店還在，而新一代的學生、創業者、藝術家也加入了。新與舊不是替代，而是疊加。正如《Time Out》所寫：「在狹窄的後街巷弄中，新興的小型音樂俱樂部、道地印度咖喱店、時髦咖啡館和獨立書店，正在為這個街區增添新的層次，彷彿是數位生活焦慮的完美解藥。」

這種「層層疊加、新舊共生」的狀態，是讓神保町有別於那些被過度商業化和同質化的「旅遊街區」的根本所在。許多地方的「復興」經常伴隨著原有社區被置換、本地居民被擠出，而神保町的活力，仍深深扎根於它的大學、書店、出版社和日常生活之中。

神保町被世界看見，並非因為它做了什麼「創新」，而是因為它堅持做了自己，一個以書為根基、以知識為底色、但包含創意生活風格的街區。當全球城市街區日益趨向同質化時，這種扎根於本地歷史和日常生活的「不可複製性」，就是最稀缺的價值，就是「酷」的定義。

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