屬於我們時代的文化媒體

哲學作家朱家安 :二十世紀最後的少年 反思跨時代脈動​

朱家安相信哲學有趣也有用,多年來致力於展現哲學能讓人理解的一面,擔任哲學雞蛋糕腦闆、沃草烙哲學主編。代表作為簡單易懂的哲學書《哲學哲學雞蛋糕》和哲學史畫冊《画哲學》,並和小說家朱宥勳合著寫作書《作文超進化》。

我在解嚴的1987年出生,是七年級的後段班。身為家中長子,我在讀幼兒園的時候,就很清楚地認知到自己將來需要買房子,然後跟一個女生結婚並生下小孩,當時的我並不知道生小孩是怎麼一回事,也不知道人不生小孩這種事在30年後會成為令人擔憂的議題。

當時我最擔憂的事情是結婚典禮。小孩子的我跟著父母參加了幾場結婚典禮,我發現我完全搞不清楚這些典禮的種種流程,也不知道在當中身為新郎的未來的我什麼時候需要做些什麼事。我相當恐慌,畢竟我只有八歲。

我只比葉永鋕小兩歲,在國高中時和同學開各種私處的玩笑,參與「阿魯巴」活動來展現男子氣概。如果你是「娘娘腔」男性,最好要有高超的社交手腕來避免自己受到欺負。當時同性婚姻不是議題,因為連同性戀是否存在,我們都不是很確定。當然,祁家威在我出生前的1986年就公開出櫃了,但台灣第一場同志遊行,還得等到20世紀後的2003年。

我從小以中華文化自豪。幼兒園老師說我們中文是最棒的語言,因為中文是象形文字,用文字直接描繪世界,我徹底被說服,根本沒想到其實合理的反應應該是問號圖。

到了國中,「台灣史」老師第一堂課請同學們說說自己認為自己是什麼人。「宜蘭人」、「蘭陽人」、「女人」、「活人」、「死人」都出現了,顯然大家都不想跟別人講一樣。當一個女同學回答「我覺得我是中國人」,我好像看到許多人冒出「糟了要再想一個」的臉色。

鄭南榕比我父母稍長幾歲,他父母在羅東中興紙業公司的福利社做理髮廳。當我爸從宜蘭高中畢業,進入中興紙廠工作時,鄭南榕到台北辦雜誌,接下來發生的事情,則說明了解嚴並不是民主的畢業典禮,還早得很。

https://www.facebook.com/nylon407/posts/10158308686848443

2016年我定居台北,跟鄭南榕基金會合作「自由哲學」講座,討論鄭南榕先生在意的自由、言論自由、政治哲學問題。在這個時候,我已經不認為自己是中國人,遠得很。以前大陸在海峽對岸,是我們要反攻的對象,現在中國在城牆內,對地球上其餘人類提供機會和威脅。

重新定義社會價值的框架

中華文化是一個套餐,不只包括國族認同,也包括一個人該怎麼活,只要你知道自己的出生性別,人生路線昭然若揭。隨著中國和中華文化認同比例逐漸下降,台灣人思考自己要成為怎樣的人,台灣則思考自己想要成為怎樣的社會。

比起20世紀的台灣,21世紀的台灣,更加尊重人們自己想要如何過活,預設更少的傳統價值和既定人生路線,更願意包容過去不常見但對其他人無害的生活方式。我曾在臉書蒐集台灣過去30年的轉變,以下是一些整理,以成文的機制來說:

  • 國民教育教科書開放一綱多本(1999年)
  • 通過性別平等教育法(2004年)
  • 開始嘗試各種大學多元入學方案(2007年)
  • 小孩可從母姓(2007年)
  • 教育部廢除髮禁(2005年),並宣布高中職不能因為服儀懲處學生(2016),雖然至今仍有許多學校不惜違法也要管束學生的外觀。
  • 同性婚姻合法化(2019年)
  • 大法官宣告刑法通姦罪違憲(2020年)

以不成文的社會價值來說:

  • 我們有更多新詞彙來表達對特定族群的尊重,如「護理師」、「移工」、「新住民」、「跨性別」。
  • 我們有更多概念來描述人的處境、溝通社會意見,如「情緒勒索」、「過度追求」、「汙名」、「轉型正義」。
  • 「同居」不再有貶義,而名人外遇和劈腿依然引人側目,但離婚已經不再是嚴重的醜聞。
  • 「宅宅」和漫畫、動畫、電玩被汙名化的情況下降。
  • 需要唱國歌的場合變少了,我們現在有跨性別的政務官,我們選出第一任女性總統蔡英文(2016年)並連任(2020年)。

20世紀少年小時候認為自己的人生是套餐,只要照著計畫走,所有東西都會給定,但越長越大發現越多菜色需要自己決定。面對橫空出世的自由,我們拿著餐盤和夾子,感到選擇困難。

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3944395155609681&set=pb.100001177077091.-2207520000..&type=3

橫空出世的網路與選擇自由

另一個橫空出世的是網路。20世紀少年是第一批和最後一批數位移民,網路並沒有伴我們成長,但長大後我們往往發現自己不得不依靠網路生活。馬克思去世已經一世紀,而資本主義依然活著,並繼續改變人類的心智。上班時,我們藉由自己不擁有的生產工具來為資本家創造價值,下班之後,我們藉由自己不擁有的臉書、Instagram和抖音來替資本家創造價值。

照「監控資本主義」的說法,社群平台的利益和使用者不一致,平台利用各種心理學技術增加黏著,鼓勵使用者生產內容和觀看內容,並且在必要的時候調整你觀看的東西來改變你的後續行為,最終目的是藉由廣告和數據賺錢。

臉書執行長祖克柏說對臉書來說最重要的事,是協助人們彼此連結,他說的連結,顯然不包括你因為花了不必要的注意力在手機上,而錯過的那些面對面的情感交流。「彼此連結」銅板的另一面,是人們在網路上造成的痛苦。社群網站時代所有人都可以任意點評所有人,每個人都有好幾個「炎上」機會,並且遠超過15分鐘。

在網路上說人壞話的心理門檻很低,因為你不用盯著別人的表情,而平台總是把內容發佈的介面安排得如此容易,這讓我們不花兩秒鐘的時間,就可以決定送出完全公開、幾乎永久流存,且無法刪除乾淨的批評。文字、圖片、聲音、影像,人類上傳到網路的內容,或許已經超過1990年之前人類製造的內容總合。

然而人類似乎尚未建立堪用的文化,讓彼此在網路上溝通順暢,畢竟人類使用語言溝通的歷史有七萬年,而網路的流行還不到半世紀。

在2021年,20世紀少年已經變成21世紀中年,長大的世界跟我們預期的不一樣,沒有買得起的房子,或許也沒有必須結的婚,從不需要做選擇到需要做選擇,從沒有網路到躲不掉網路,經歷過兩個世界的我們,接下來會如何呢?

https://www.facebook.com/krisnight/posts/4138926586156536

【註】感謝蘇立維、鄭丁嘉和參與臉書討論的人們為本文提供的幫助

購買 VERSE 雜誌

本文轉載自《VERSE》006
➤ 訂閱實體雜誌請按此
➤ 單期購買請洽全國各大實體、網路書店

VERSE 深度探討當代文化趨勢,並提供關於音樂、閱讀、電影、飲食的文化觀點,對於當下發生事物提出系統性的詮釋與回應。

回到專題:我們的世代:美麗與焦慮

相關文章

Related Articles

桃園電影節「魔幻時刻」:從未來看當下,探索電影與真實的界線

文化觀念電影

桃園電影節「魔幻時刻」:從未來看當下,探索電影與真實的界線

即將於8月19日登場的「2022桃園電影節」以「魔幻時刻」為題,探討電影與觀眾間的關係:「未來當下」單元匯集了聚焦未來與近未來的科幻作品,叩問我們對未來的想像及擔憂;「魔幻電影院」單元則模糊了電影幕前幕後與觀眾之間的界線。

從校園掃具到大眾文化,我們該如何看待「常民美學」?

文化觀念設計

從校園掃具到大眾文化,我們該如何看待「常民美學」?

在「美感細胞團隊」發布「校園掃具改造計畫」後,討論聲四起,有人懷疑我們的美學是否該被匡列在類MUJI的極簡風格中,也有人認為過往的紅綠掃具備「常民美學」應當被保留。然而「美」的判斷是否有一套標準,我們又該如何理解常民美學?

「校園掃具美感改造計畫」:這不是標準解答,我們只是願意做的人

文化觀念設計

「校園掃具美感改造計畫」:這不是標準解答,我們只是願意做的人

2013年成立的「美感細胞」致力推動美學教育,今年6月,一份發布在粉絲專頁的「校園掃具改造懶人包」引爆了一場「何謂美感」的爭論。然而,爭論之後,改造還是要繼續。

「美感積地」教師黃小萍:歷史老師如何推動校園美感?

文化觀念設計

「美感積地」教師黃小萍:歷史老師如何推動校園美感?

「校園美感計畫」是一系列對生活、生命感知的體驗過程,用設計力導入校園,運用策略拆解關於教育現場的痛點,跨業結合產官學協力合作,掀起一波美學寧靜浪潮,在這場美的盛宴中,沒有人會缺席,沒有人不受吸引。這是一門學習感受的課,用「看」學知識,用「問」學思考,動手做、學成就。

如何創造高觸及流量密碼?專訪「法樂數位創意」Wawa與「只要有人社群顧問」陳思傑

商業觀念

如何創造高觸及流量密碼?專訪「法樂數位創意」Wawa與「只要有人社群顧問」陳思傑

最近意外引發全台關注的「哥吉拉離婚」事件,又成了一波廣告素材。一名人妻擅自把先生心愛的哥吉拉公仔送給親戚小孩,引發婚姻危機,只見IKEA在FB貼文強打玻璃門櫃,同時寫下:「可上鎖,有效防止親戚孩子拿走公仔。」照片還特別放大鎖頭,強調「展示您珍貴的公仔,並且可以上鎖。」吸引大批網友朝聖,成功刷新停電紀錄。

電影辯士——上世紀的電影守護者,至今仍該存在的理由

文化觀念電影

電影辯士——上世紀的電影守護者,至今仍該存在的理由

電影史中有一群名為「辯士」的人,他們伴隨無聲電影現身,用聲音詮釋故事,陪伴大眾熟悉影像的世界,卻隨時代的演進凋零,走入人們的回憶。這幾年,辯士重新出現在台灣影展的螢幕旁,不僅是延續一個古老的文化技藝,更讓我們重新思考,走進電影院可以有什麼樣的體驗?

在學習中成為更好的人:台灣教科書的內容與美學新革命

文化觀念

在學習中成為更好的人:台灣教科書的內容與美學新革命

從部編本到民編本,將知識學科化的教科書,不但是國民接受義務教育時學習考試的媒介,更是反映社會集體意識的文本。「為什麼教科書如此枯燥乏味?」「教科書設計為什麼都一成不變?」「國文課本選文為什麼都是中年男子、失意政客的心聲?」這些始終不斷的質疑在過去十年逐漸匯集成一股能量,在「十二年國民基本教育課程綱要總綱」實施後,形成一場台灣教科書的內容與美學新革命。

「再髒一點」:剪接師廖慶松如何在《少年吔,安啦!》追求台灣色彩的真實?

人物觀念電影

「再髒一點」:剪接師廖慶松如何在《少年吔,安啦!》追求台灣色彩的真實?

人稱廖桑的資深電影剪接師廖慶松,入行近半世紀以來,無數台灣電影在他手中有了生命、且變得更加精彩。九〇年代初的經典黑道片《少年吔,安啦!》同樣由他操刀,30年後也由他負責指導修復,真實呈現那個時代的台灣,最生猛與美麗的色澤。

槍聲、風聲和青春壞掉的聲音——音效師杜篤之如何製作台灣首部杜比立體聲電影?

人物觀念電影

槍聲、風聲和青春壞掉的聲音——音效師杜篤之如何製作台灣首部杜比立體聲電影?

九〇年代初,導演侯孝賢與已故製片人張華坤希望聚集一群「台灣新電影」運動要角,拍一部前所未有的黑幫故事,包括當時已是侯孝賢、楊德昌等大導演指定御用錄音師的杜篤之。在那個杜比音效對全球片商來說都是新鮮事的時代,杜篤之讓《少年吔,安啦!》成為台灣首部杜比立體聲電影,讓台灣電影從此從單聲道變成雙聲道。

新船出大港:港都高雄準備航向未來

商業地方觀念

新船出大港:港都高雄準備航向未來

隨著現代社會與市場快速變化,許多產業面臨各式各樣挑戰。面向大海的港都高雄,始終以勇敢冒險、包容多元文化的精神,在穩健發展中追求創新,造就如今高雄兼具傳承與創新的豐沛產業動能。

夜間模式