海洋文化重生！Makotaay藝術村：阿美族以藝術守護海洋家園

百年前，Makotaay（註1）港口部落的族人會駕舟從無光的海上出發，船上燈火引吸引魚群奔赴，無垠大海使他們豐收。

光是「沒有」，也是「無限」，Makotaay的族人相信，黑夜再長，終究是光誕生的地方。1990年，因公部門荒謬的行政疏失，族人的世耕地被政府侵占，為了捍衛土地，他們不惜與國家機器展開長達30年的「還我土地」抗爭。那是一段歷經三代、未知何處有光的黑暗期。期間，他們擋下數個開發案，族人回到爭議地號，執意墾耕。終於在2020年，光穿越黑暗，政府返還大部分的土地權狀。（註2）

從藝術占領出發

「在2015年土地還未歸還時，我們就用三件地景作品『占領』這裡。」Makotaay生態藝術村的策展人Nakaw Putun說。三件大型作品都是族人所創，其中一件便出自伊祐之手。「我們的土地就是我們的，要有態度！不管了，先用藝術來守住！」是藝術家，也是藝術村村長的伊祐振振有詞地說。這三件作品就像三根長釘，牢牢嵌入土地。用藝術占領之心，昭然若揭。

Makotaay本就是依海而生的聚落，也是阿美族藝術家輩出之地，正因生活在海邊，創作和思考脈絡無法與自然脫鉤，於是以「生態」、「藝術」為名是再自然不過的事。加上地主中人才濟濟，有導演、歌手、美食料理家及藝術家，大家有共識地貢獻所長，守護土地。「我們不會種田也不會種菜，那就來種藝術！」於是經過地主同意，第一屆Makotaay生態藝術村於2020年展開。

Mihoya舟船匯聚

除了2021年因疫情暫停外，以一年一會的節奏，邀集國內外藝術家駐村創作，至今已進入第四屆。近兩年主題從「海洋年」到「海社會」，宣告復振航海文化的決心。他們在海洋聚會所開辦海洋教室，將海的知識及捕魚技術傳授給年輕人，也藉由製作獵具和魚簍，找回老人家與海為生的手感。今年更舉辦「PASAWALI海洋論壇」，向夏威夷請益造船工藝，甚至集結了花東近四十艘無動力船隻，在太平洋上舟船匯聚，重現千百年前海路盛況！

2024 年海洋教室，93歲耆老Nangoy教學。

從一開始族人多在觀望，到這幾年越來越多人參與，做這麼多，伊祐只希望大家能看見土地的價值，不要輕易變賣。「有天，100歲的老頭目Lekal來到這裡，看到伊祐以傳統家屋形式打造海洋聚會所，後來又看到他造的舟，說伊祐完成他的願望，他心滿意足了。兩個月後，老頭目就過世了。」Nakaw淡淡地說。

以文化復振返還

藝術村的重要精神，是對內將長輩過去的海洋文化與知識記錄下來，再透過創作、出版、影像、食物等形式重現，傳遞給下一代。對外，希望旅人能藉由藝術作品、小旅行與海洋教室，更理解土地故事與海洋生態問題。抗爭30年了，珊瑚白化了，海都無魚了，藝術村用柔軟的芭蕉葉，包裹對原鄉土地正義及環境議題的深刻批判。

2024駐村藝術家| 朱威龍〈石海共鳴〉

2022年，藝術村辦起了市集和音樂會，「因為長輩去鹽寮的海或瘋市集後說：我們也想辦！」地主中有些人是做餐飲的，市集正好能讓他們有機會參與；Nakaw喜歡被老人家推著走的壓力，甘願成為部落許願池。明年伊祐還會依循老人家的記憶，再完成一艘拼板舟，也將著手繪製海底獵場地圖，更希望藝術家及海洋教室能真的進到海裡——那是今年因颱風而未竟之事。 

2023年藝術村地主隊開幕表演

以Makotaay命名的藝術村，是否讓土地因此正名？又以「村」而非藝術節或季為名，是否試圖與東海岸眾多藝術節做出區隔呢？到頭來，這些追問只是徒勞，那些彎繞曲折的深究從不是部落思維。他們愛海，愛這片土地，只因海是生活，海是家，理當不顧一切地捍衛；他們懂海，明白在五又三分之一個浪（註3）時撒網，遲疑將帶來風險，必須當下立判。這些都讓他們透明而直接，坦率而無畏，一如海。

2024 海風音樂會表演者 | 黃子溢
Pasawali（海的遠方）有什麼？去了才知道！他們以藝術行動實踐海路的追尋。「講愛好像挺誇張的，但似乎就是這樣。」Nakaw笑著說。

（註1）Makotaay是以阿美族為主的部落，位於花蓮縣豐濱鄉的河海交界處，有混沌之意。

（註2）即使大部分土地已歸還，但仍有問題待解決。詳見「823藝術村」Facebook粉絲專頁置頂貼文。

（註3）伊祐的父親告訴他，五個大浪後的下一波小浪來臨前，浪會開窗，那是觀察魚群的好時機，適合撒網。傳統上也會以算浪的方式來選擇安全的下海時機。

購買 VERSE 雜誌

本文整理自《VERSE》028 「愛上花蓮的 20 個理由」，更多關於花蓮的故事請見雜誌。
購書連結：誠品｜博客來

➤ 訂閱實體雜誌請按此
➤ 單期購買請洽全國各大實體、網路書店

VERSE 深度探討當代文化趨勢，並提供關於音樂、閱讀、電影、飲食的文化觀點，對於當下發生事物提出系統性的詮釋與回應。

VERSE VOL. 28 愛上花蓮的20個理由