2026/11/05

百年廟埕旁的新日常：走進桃園舊城，感受迷人的藝文聚落

桃園以擁有三百年歷史的景福宮為核心，形成獨特的信仰生活圈，街頭巷尾鑲嵌著百工百業的生活記憶。當設計改造進入舊城，將如何縫合新世代的創意與既有生活，創造屬於桃園的當代風景？

桃園新民街的一棟四層老屋，宛如桃園舊城近年變化的切片。1樓是藝文複合咖啡店，往上走，依序經過策展空間、出版實驗室，4樓則藏著一間收藏《小王子》的書房。不同的經營者、書籍、展覽與咖啡氣味，共聚在一座完好保留的老房子裡。走出老屋，不遠處的景福宮矗立於道路中央，城市向外擴張了近三百年，這座信仰中心在物換星移之下依然靜立於原本的位置。

過去數年，新的文化空間在大街小巷中陸續出現。老屋潛藏著國際級的街舞團體，百年民宅活化成體驗地方文化的據點，昔日的修鞋店也因藝術家進駐，成為駐村、品茶與舉辦工作坊的平台。這些空間裡各自發生的創意行動，連結起老城區的過去與現在。

過去數年，新的文化空間在大街小巷中陸續出現。老屋潛藏著國際級的街舞團體，百年民宅藉著文化體驗活動而活化，昔日修鞋店在藝術家的進駐下轉型為駐村、品茶與舉辦工作坊的地方。

桃園市政府近年推動舊城再生，重新改造人行環境、老屋立面與文化館舍，也在百年派出所設置舊城再生基地，串聯地方團隊、商家與居民。公共政策如何與民間力量相遇，也成為老街區展現新的生活文化的契機。

景福宮周邊整修後的老屋立面，展現簇新的老街風貌。其中一座建於1927年的大廟口派出所，如今成為「舊城再生基地辦公室」。

重新設計舊城的日常

桃園自18世紀開始形成聚落。移墾漢人先在小檜溪（今東門溪）西岸設立福德祠，周邊漸漸地聚集人口。民眾於1745年倡建景福宮，1810年至1813年間重建成較完整的規模，商業與聚落也圍繞著廟宇而形成。在日治時期市街改正計畫下，城市的商業軸線開始向火車站延伸，景福宮則於1923年配合道路發展向後遷建，商業範圍朝火車站擴張，大廟商圈、站前行政區、文昌公園與桃園國小一帶陸續成形，確立今日桃園舊城格局。近數十年隨著商業重心外移，舊城逐漸失去原有的主導位置。

「桃園景福宮廟把從車站前延伸的中正路切分成兩條路徑，繞到廟後才又收合。而舊城橫向的新民街藏著百年老宅、中山路昔日又聚集婚慶用品。」桃園市政府文化局長邱正生說。

桃園市政府都市發展局自2023年推動舊城再生計畫，以桃園、中壢雙城為起點，將「重新設計生活型態」視為核心理念。其中，桃園區人口已達48萬，龐大人流匯聚於緊湊的生活尺度，也使環境改造牽動更為複雜的使用關係。

「桃園景福宮一帶不僅人口多且老城翻新工程困難，我們就決定從這裡先開始。」桃園市政府都市發展局局長江南志表示，舊城再生計畫目標在於改善大廟周邊人行環境與老屋立面，並延伸步行路徑至桃園國小、桃園77藝文町，將串起舊城的日常動線。

當計畫進入生活紋理密集的舊城，更需要文化工作梳理地方記憶。桃園城市創意設計中心以創建於1972年的市街地警察官吏派出所作為舊城再生基地，重新串連地方資源。總監游冉琪表示：「桃園以信仰生活圈為基礎。我們合作桃托邦藝文聯盟、景福宮與地方家族新生代，向他們蒐集故事，也思索能創造改變的行動。」從館舍常設展更新、街區共創計畫、主題走讀導覽到2025年開始舉辦的「桃園潮流藝術嘉年華」，皆鼓勵在地人整理自身的故事，吸引更多居民與店家投入，使過往的生活記憶在符合時代趨勢的創意行動中延續，也引領外地人探索城市脈絡。

桃園舊城再生從老屋的活化、街廓的設計到鄰里彼此串連的文化體驗路徑，找到歷史記憶與當代日常重新互動的方式，再次長出屬於地方的靈魂。

遇見小王子書房創辦人謝鴻文，為兒童文學作家暨研究者，其書房收藏、展示豐富的《小王子》藏品，也是一處孕育兒童文學創作的基地。

感受舊城人的生活況味

與景福宮隔著車水馬龍的中山大路，幾步之距的新民街以其百年沉澱的生活感，掩覆城裡喧囂，自這條主巷再彎入一條無法一眼望盡的小巷，竟也藏著一棟耐人尋味的四層老房，而頂樓是如博物館級收藏《小王子》為特色的「遇見小王子書房」。

書房創辦人謝鴻文為兒童文學作家暨研究者。他自2000年初研究桃園兒童文學史時發現，戰後一代代前輩透過寫作、教育與辦獎，在桃園累積出兒童閱讀風氣。書房至今仍收藏桃園戰後第一代兒童文學作家林鍾隆的作品。他曾寫下台灣第一本少年小說《阿輝的心》，並於1977年創辦兒童詩刊《月光光》，前後發行78期。「從林鍾隆到傅林統校長，他們在所愛的兒童文學上投入所有心力。我被那份精神感動，後來除了寫成碩士論文，也將其發展為生命中的志業。」所以謝鴻文持續推廣桃園的兒童文學閱讀至今。

從小成長於桃園車站後站的謝鴻文，也曾書寫並進行桃園舊城戲院調查，從昔日密集的戲院看見1990年代前的繁盛，也從舊城的變遷裡，感受到文化面貌的浮現。他觀察，「近年得益於公部門的助力，也來自民間自主的力量，不同類型的小店陸續進到舊城，開始改變舊城區的氛圍。」

同時擔任桃園文學館顧問的謝鴻文認為，近四年來，米倉劇場、桃園文學館等館舍接續活化開放，未來文學館旁的歷史建築「東門國小日式宿舍」也將成為一處兒童文學基地，吸引更多不同族群走進舊城，讓舊城的藝文空間互相串連，值得漫遊。

只是光影獨立咖啡廳是老城區裡的隱密防空洞，讓尋找靜謐的旅人歇腳、沉澱。

藝術住進老公寓，續寫舊城的奇幻故事

穿梭在這超過五十年歲的老骨架中，從書店往下沿著窄長樓梯經過出版實驗室、策展空間到1樓「只是光影咖啡店」。

2009年，剛從台北藝術大學研究所畢業的蔡奕勳來到桃園舊城，加入位於百年楊氏家廟對面的只是光影咖啡店。開業不久，落成於1950年代的東門市場遭遇火災，隨後進入都市更新程序。受到藝術介入社會的觀念，以及當時台北士林「文林苑都更案」所引發的社會討論影響，蔡奕勳開始思考藝術工作者能如何回應地方變遷。他以咖啡店作為號召青年的據點，在東門市場以黃色封鎖線創作《市場大家》。這場結合藝術與公民行動的計畫持續一年，直到東門市場架起鐵柵才落幕。

蔡奕勳因此發現，原來有許多年輕人關心地方，也使他確立只是光影作為桃園藝文交流平台的定位。此後，他與兒童文學作家謝鴻文、逗點文創結社創辦人陳夏民共同經營桃園地方誌《夭夭》，也集結夥伴發起「桃托邦藝文聯盟」，逐步將工作交棒給年輕一代，持續企劃與舊城有關的文化內容。

只是在舊址經營11年後，蔡奕勳因房租大幅上漲而面臨搬遷。他走進景福宮，向開漳聖王傾訴：「我的青春都付出在老城區了，如果這裡不需要小店，我就打算離開，如果希望我繼續留下，開漳聖王就要幫我找到一個適合的空間。」半年後，他因緣際會找到新民街細巷裡的一棟四層老屋。從近乎廢墟的空間裡，看見不同藝文工作者共同進駐的可能。

只是光影目前是承載創意的據點，持續邀請不同藝術創作者前來策展。多年不變的「只是新民餐」取材自地方飲食，並以插畫地圖收錄探索舊城的路徑。他說：「我們所在新民街早年有『桃園第一街』之稱，在前往探索餐盤裡出現的張豐盛花生麻荖、張松麥芽糖等老店途中，也會經過景福宮、關帝廟等三座百年老廟。」咖啡店於是既承接舊城的生活韻味，也成為向外探索的入口。

多年前，地方守護神為只是光影指出了留在舊城發展的岔路。如今，這座藝術公寓仍在持續發展創作、閱讀與藝文行動，成為百年老巷裡一道迷人風景。

众藝術（Zone Art）以老家具布置空間，提供由桃園名店曾小滿搭配的藝術家茶，並透過以桃園文化為題的駐村展覽與工作坊，讓人認識地方文化。創辦人劉瑋英（左）與邱鴻程（右）。

讓藝術成為重新認識地方的方法

廟後的博愛路曾是舊城的「服裝街」，因相關產業陸續遷出而沉寂。城創中心邀請地方青年進駐舊城，在桃園藝文特區創立「ZONE ART众藝術」的劉瑋英與邱鴻程，因而在2024年來到這裡，將一間修鞋行整理為品牌分支「藝術家小客廳」，在此延續藝術家駐村計畫與民眾工作坊。

以邱鴻程手作的溫潤陶器盛茶，茶湯由三種自然農法栽種的茶葉拼配而成，不同風味選擇也對應兩人的創作風格與性格。劉瑋英說：「這也回應我們想回歸土地的願望。」他們以茶引導來訪者開啟感官，認識藝術家與他們所關切的家鄉文化。在她心中，藝術家擁有敏銳的觀察力，能察覺生活再向眾人拋出提問；众藝術則扮演交流的媒介，讓人們因藝術行動而在此聚集、共感。

因此，劉瑋英從不是等在藝廊的經營者、藝術家，自品牌在2017年創立前便進入校園帶領藝術教育，也陪伴鄰里製作區域地圖，皆在透過藝術重新辨認自身與地方的關係。劉瑋英認為，桃園長期帶有過渡城市的性格。從早期台地難以儲水，直到埤塘與桃園大圳建立，才促成農業發展與人口定居，後來工業區擴張，大量外來人口移入，城市始終處於流動與變遷之中。

自2022年起，众藝術將地方觀察轉化為議題取向的藝術家駐村計畫，透過策展、市集與民眾工作坊，開啟對城市變遷、水文環境及地方生活的討論。進駐舊城後，駐村藝術家關注街區裡的祭祀文化，透過工作坊與居民交換彼此眼中的城市；众藝術也曾邀請參與者以陶土捏塑老屋，重新觀察熟悉的街景。「藝術家小客廳逐漸發展出一種可能，讓不同人有相遇與交流的機會。」劉瑋英期待舊城能聚集更多藝文空間，使人們能有駐足處，或循著展覽、工作坊開啟互動，為舊城孕育出新的生活風貌。

不同時期留下的生活光影映染於街頭巷尾，構成桃園舊城今日多層次的面貌。街區近年的改變，從生活環境的設計延伸至持續發生的藝文行動，也讓時間積累的溫度在一次次體驗中慢慢顯影，成為在地居民與外來者共同感受的生活風景。