慈禧太后御用畫師是誰？美國女畫家凱瑟琳·卡爾宮廷作畫9個月，補足中國藝術史的性別視角

編按：文中的「柯姑娘」指的是凱瑟琳・奧古絲塔・卡爾（Katharine Augusta Carl），為慈禧太后身邊唯一的外國女畫師 。她於 1903 年到達中國，花了九個月的時間為慈禧太后作畫，並在美國聖路易斯博覽會上展出。卡爾返回美國後，將她的經歷寫下並出版了《慈禧寫照記》（原文：With the Empress Dowager）。

雖然柯姑娘在繪畫的過程中受到了這麼多的限制與掣肘，但是她的畫藝其實並不比郎世寧遜色！郎世寧或許因為經過長久與中國傳統的磨合，因此他的作品雖然表現了西洋的技法，但是無形中也帶有中國這類帝王肖像畫傳統的拘泥與制式化，然而柯姑娘的作品整體看來比郎世寧的要活潑自由些，或許是因為她將整個作品背景呈現暗色，而慈禧的人像則是明亮而光彩地從暗影中浮出，因此幾乎有著巴洛克時代（約一六○○─一七五○）所流行的強烈光影效果，顯得一點不沉悶。

總之這幅畫是兩位女性雙贏的結果——慈禧認為柯姑娘會因為替她繪像而成名，而柯姑娘為慈禧量身打造的肖像也順利送往聖路易參展，成功地為慈禧塑造了美麗和善的新形象，並展示於世人之前，與先前法國雜誌醜化她之手持利刃的殘酷可憎模樣不啻雲泥之別！

Le Rire, No. 297 (14 Juillet, 1900) 封面。

在柯姑娘的畫作中，六十九歲的慈禧面容清秀，如四十許人，這也許可以慈禧保養得好、駐顏有術來解釋，但是與慈禧同時期留下來的相片對照，仍不得不歸功於柯姑娘的「美化」。另一可能是年輕的德齡替慈禧「代坐」太多次了，所以畫家把德齡的「青春」融入了慈禧的相貌？畫像中慈禧臉上的皮膚呈淺粉紅色，好看極了，充分呼應著柯姑娘所稱，剛開始替慈禧進行繪像時，為了討慈禧喜歡，便在臉上塗了顏色，此舉使得慈禧高興且讓她倆的合作有了良好的開始。

畫中的慈禧儀態萬千、尊貴萬分，作為一個女人，她愛好珠寶、花朵，喜歡打扮的習性，充分表達在柯姑娘的描繪中。圖中她頭戴鑲滿朱翠繡花及珍珠流蘇的頭飾、明黃的袍外罩以那件著名的以三千五百粒珍珠串成的坎肩，與她的以多粒珍珠鑲成的環狀耳環相呼應。她養尊處優、肌膚滑嫩的兩手——柯姑娘第一次仔細打量慈禧時，就已指出慈禧的手非常之美，小而優雅——戴有多只翡翠、珍珠製成的鐲子、戒指，以及以黃金、翡翠製成的長指套。這讓人想起柯姑娘以一個女人對另一個女人的觀察，發現慈禧平日熱愛花與大自然，經常自己設計及指導鑲嵌首飾，並且對花朵和首飾的安排很有藝術眼光等等。所以寶座中的慈禧，及其一切穿戴，如與清代前期皇太后畫像相比，在合乎大清的禮法祖制之餘——如同畫面中央正上方所高懸的「大清國慈禧皇太后」所宣示，畫中背景和穿著則另外加上了慈禧個人的變化，也反映著慈禧自身的喜好與品味。

作為一名女性，慈禧對她個人形象的美醜與否、表現方式合乎她的愛好與否有著超乎尋常（或超乎男性）的堅持，而柯姑娘為此吃了不少苦頭。因為慈禧常要她改畫首飾和裝飾品，每當柯姑娘將一件首飾畫上去之後，慈禧如果不喜歡，便會想要換另一件，這時柯姑娘不免抱怨：「她彷彿認為將它（首飾）從畫上除去跟把它從頭上摘下來一樣簡單。」而柯姑娘認為滿人頭飾那種龐大展翅欲飛的式樣，會使得嬌小的慈禧顯得頭重腳輕，顯然經過柯姑娘的刻意安排與調整，並沒有在此畫中發生。

柯姑娘共為慈禧畫了四幅肖像，但目前僅有送至聖路易參展的畫像與尚留在北京頤和園的《慈禧太后油畫像》屏兩幅存世。曾掛在頤和園排雲殿的這幅慈禧像，經與柯姑娘的敘述對照，她所畫的第二幅中慈禧穿藍色繡花袍，頭上僅挽成一髻，而且腳蹬旁還蹲著兩條慈禧的愛犬，顯然不是頤和園的這張——圖中慈禧頭戴滿人頭飾，著黃袍，且沒有她金色及黑色愛犬的蹤影。

在另一幅為慈禧繪製的肖像中，柯姑娘描述慈禧一手執花，一手放在黃色靠墊上，袍底露出一只白色小山羊皮鞋底小繡花鞋的鞋尖，至於面部則展示了四分之三，而寶座靠右是一個她心愛的蘭花盆等看來，與頤和園這幅通通吻合，除了不見慈禧一手執花——一個可能是柯姑娘後來更動了這項細節，另一個可能是這幅執花的畫後來遺失了。

凱薩琳．卡爾，《慈禧太后油畫像》屏，1904年，油畫，163.5×97公分，北京頤和園管理處。

將這幅頤和園所藏與聖路易參展的兩幅慈禧肖像相比，頤和園這幅慈禧仍然盛裝打扮，華麗的頭飾、耳環、鐲子、護指一樣都不缺，黃色的緞袍上醒目地繡著一球球紫色的牡丹花，上面更綴滿珍珠粒，外加團壽圖案。除了奪目的珍珠坎肩換上了較不起眼的壽字鑲珠領巾稍覺遜色外，兩畫在服裝的規格上並無巨大的落差，可是兩畫的視覺效果卻不可以道里計。推其原因，其一，慈禧在聖路易參展肖像中採取正面呈現，目光直視觀者，氣勢凜人，有母儀天下的器度與威儀；而頤和園這張因採四分之三側面且略有微笑之意，因此顯得不正式。

其二，或許是聖路易參展之作常以德齡為模特兒繪身軀部分的關係，慈禧在圖中顯得身形高大直挺；頤和園肖像中頭部與脖子銜接處雖以領巾裝飾，仍難掩脖子短小和身材嬌小（慈禧身高約一五二點四公分），甚至有些佝僂的事實。

其三，聖路易參展肖像背景中九鳳凰口銜八寶及印信的象徵性，取得先聲奪人的一國之君印象，而頤和園肖像雖然面容身材可能更酷似慈禧本人，但畫面上缺乏象徵她地位的識別物，且柯姑娘並未展示「美化」或「理想化」慈禧的手法，因而使得此張肖像成為一張面容和善的普通中年婦女的畫像。若說此張肖像不符合世人對慈禧的認知，或未傳達出慈禧的個性與心理，因此可視為一張失敗之作固未嘗不可，但從另一個角度視之，柯姑娘早已在她的書中描繪出慈禧的兩面性——時而是個政治家，時而是個十足的小女人，或許這兩張肖像就分別代表柯姑娘心目中的兩種慈禧面貌吧！

晚清-民國時代攝影師 裕勛齡 (1874–1944) 《慈禧太后在北京頤和園》

本文摘錄自《中國古代藝術中的女性》／馮幼衡著．一卷文化出版

作者簡介 | 馮幼衡

美國普林斯頓大學藝術考古系博士，國立臺灣藝術大學退休教授。研究領域為中國藝術史、中國書畫史、張大千繪畫。早年曾任張大千私人祕書、任職臺北故宮博物院書畫處，並曾任教於美國維吉尼亞理工暨州立大學藝術系、加州州立大學洛杉磯分校藝術史系、臺南藝術大學藝術史系、臺灣藝術大學書畫系。著有：《借古開今：張大千的藝術之旅》、《形象之外：張大千的生活與藝術》、《從古典到現代：張大千的藝術1950-1983》、《中國古代藝術中的女性》等書。

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